CINEMA ARTICLES

SHYAM BENEGAL- TELANGANA ICON

Posted on

VIEW A DOCUMENTARY FILM ON TELANGANA ICON SHYAM BENEGAL on his Birth Day 14 December

 

Advertisements

‘దృశ్య సాక్షరత’ VISUAL LITERACY

Posted on Updated on

Published article in MANA TELANGANA DAILY

fdbb3a54-9bae-4111-b156-b1190b6f922d

‘దృశ్య సాక్షరత’ కూడా కావాలి

Dec 10, 2017

డ్రగ్స్ కల్లోలం, ఆత్మహత్యలు, హత్యలు, ప్రమాదాలు ఒకటేమిటి ఇవ్వాళ సమాజం యావత్తూ సంక్షోభ పూరితమయిన పరిస్థితిలోకి నెట్టివేయబడుతున్నది. హేతుబద్దంగా లేని దగాకోరు అభివృద్ధి ప్రతిఫలనాలే ఇవన్నీ. మానవీయ కోణం లేకుండా కేవలం డబ్బు తాత్కాలిక సుఖ సౌకర్యాల కోసం అభివృద్ధి పేర జరుగుతున్న కార్యక్రమాల ఫలితాలే ఇవన్నీ. అయితే ఈ స్థితి ముఖ్యంగా యువకుల్లో, విద్యార్థుల్లో పెచ్చరిల్లడం అత్యంత ప్రమాదకరం. వర్తమానానికే కాదు భవిష్యత్తు సమాజానికీ కూడా అభిలషణీయం కాదు.
ఈ నేపథ్యంలో వార్తమాన తరంలో పెల్లుబుకుతున్న చెడు ధోరణులకు మౌలిక కారణాల్ని తరచి చూడాల్సి వుంది. విద్యా వ్యవస్థ లోని లోపాలు, కేవలం మార్కులూ, ర్యాంకు లూ, అనారోగ్యకరమయిన పోటీతత్వం లాంటి అంశాల్ని పరిశీలిస్తూనే పెరుగుతున్న దృశ్య సంస్కృతి గురించి తీవ్రంగా ఆలోచించాల్సి వుంది. ఇంట్లా, బయటా, విద్యాలయాల్లో ఉపయోగిస్తున్న దృశ్య మాధ్యమాన్ని గురించి శాస్త్రీయంగా పరిశీలించాల్సి వుంది. దృశ్య మాధ్యమం వల్ల కలిగే దుష్ప్రభావాల్ని నిరోధించగలగాలి. దుష్ట సంస్కృతిని పెంపొందించే ఇంటర్నెట్, టి.వి, సినిమా కార్యక్రమాల్ని నిరోధించలేనప్పుడు మంచి చెడుల విచక్షణ కలిగించే దృశ్య సంస్కృతిని (VI SUALCULTURE)ని పెంపొందించే కృషి ప్రారంభం కావాలి.
21వ శతాబ్దంలో ఆధునిక తరం చదివే సంస్కృతి నుంచి వేరై పోతూ చూసే సంస్కృతికి దగ్గరవుతున్నారు. ముఖ్యంగా గత దశాబ్ద కాలం నుంచి ఒక్క చదివే అలవాటు మినహా అన్నీ మాధ్యమాలూ పెరిగాయి. అంతా చూడడమే టివి చూస్తారు, సినిమా చూస్తారు, కంప్యూటర్ చూస్తారు, స్మార్ట్ ఫోన్ మాట్లాడాని కంటే బొమ్మలు వీడియోలు చూడ్డానికే ఎక్కువగా ఉపయోగిస్తున్నారు. ఇలా ఒకటేమిటి అన్నే చూడ్డమే. చిన్న పిల్లల్నుంచీ మొదలు అందరూ ఇలా చూసేందుకు అలవాటు పడిపోతున్నారు. అక్షరాలు రాయడానికీ, చదవడానికీ కూడా ఇమేజ్‌లనే వాడే సంస్కృతిని మనం చూస్తున్నాం. అయితే ఈ చూడడం అనే ప్రక్రియలో అంతా సరిగ్గానే వుందా, చూస్తూ వున్న వాళ్ళపైన ఈ ఇమేజెస్, మూవింగ్ ఇమేజెస్‌కు సంబంధించిన ప్రభావాలు ఎలా వుంటున్నాయి వాటి ప్రతిఫలనాలు సమాజంపైన ఎట్లా వుంటున్నాయనే అవగాహన కొరవడడం విచారకరం. దృశ్య సంస్కృతికి, దృశ్య సాక్షారతకు సంబంధించిన కనీస పరిజ్ఞానం లేకపోవడం వల్ల టివిలూ, ఇంటెర్నెట్లూ నట్టింట్లో కుమ్మరిస్తున్న చెత్త నంతా చూస్తూ పిల్లలూ పెద్దలనే కాదు మొత్తం సమాజమే గాడి తప్పి కనీస విలువలు లేని ఒక విష సంస్కృతికి అలవాటు పడిపోతున్నారు. వాళ్ళు చూపిస్తున్నాదాన్ని గుడ్డిగా చూస్తూ మంచేదో చెడేదో తేడా గుర్తించగలిగే స్థితి లేకపోవడంతో పరిస్థితి దారుణంగా తయారవుతున్నది.
ముఖ్యంగా భావి సమాజానికి ప్రతినిధులుగా వుండాల్సిన విద్యార్థులకు విజువల్ లిటరసీకి సంబంధించిన మౌలిక విషయాలేమయినా అందుతున్నాయా లేదా అన్నవిషయాన్ని ఇవ్వాళ ప్రభుత్వాలూ, మేధావులూ, విద్యావేత్తలూ ఆలోచించాల్సిన అవసరం వుంది. ఒక వైపు ప్రభుత్వాలు డిజిటల్ తరగతి గదులూ, స్కిల్ డెవలప్‌మెంట్ అంటూవుంటే మరో పక్క ప్రైవేటు విద్యాసంస్థలు ఈ స్కూల్స్, డిజి స్కూల్స్ అంటూ విద్యను మొత్తంగా వ్యాపారం చేసి తరగతి గదుల్లో ప్రొజెక్టర్లు, కంప్యూటర్లు అంటూ ఊదరగొడుతున్నాయి.
నిజానికి ఒక బొమ్మ వేయి పదాలకు సమానం. ఇక వీడియో లేదా సినిమానయితే ఎన్నో భావాల్ని నేరుగా ప్రేక్షకుని మనసులోకి తీసుకెళ్తుంది. అంతగా ప్రభావం చూపించగల విజువల్ మాధ్యమాన్ని గురించి సమాజం కనీసం ఆలోచన చేస్తున్నదా అంటే జవాబు నిరాశాజనకంగానే వుంది. అసలు మంచి విజువల్ ఏదో చెడు విజువల్ ఏదో, మంచి సినిమాను లేదా మంచి వీడియోను ఎట్లా అర్థం చేసుకోవాలో నేర్పించే వ్యవస్థ నిర్మించుకోలేక పోవడం ఇవాల్టి విషాదం. ఆ స్థితిలో అర్థంలేని చెత్త దృశ్యాల్ని చూస్తూ పిల్లలు పాడయి పోతున్నారని బాధ పడడంలో అర్థం లేదు. చూసే దృశ్యాలకు సంబంధించి దృశ్య సాక్షారత (విజువల్ లిటరేసి )ను అందించలేనపుడు పిల్లలే కాదు పెద్ద లు కూడా విలువలు లేని బొమ్మలకూ, సినిమాలకూ విడియోలకూ అలవాటు పడిపోతారు. అందుకు వాళ్ళని కాకుండా పాలకుల్నీ, ప్రణాళికా నిర్మాతల్ని మేధావుల్నీ నిందించాల్సి వుంటుంది. నిజానికి వర్తమాన సమా జం ప్రసార మాధ్యమాల ప్రభావంలో పడికొట్టుకుపోతున్నది. అంతే కాదు పూర్తిగా ఇమేజ్ చట్రంలో కూరుకుపోతున్నది. ఇటీవల జరిపిన ఒక సర్వే ప్రకారం వర్తమాన తరం అత్యధిక ఫోటోలు దిగిన తరంగా తేలింది. అంతే కాదు విద్యార్థుల్లో రోజుకు ఏడు గంటలకు పైగా బొమ్మలో వీడియోలో చూస్తున్నట్టుగా తేలింది. అప్పటికే టి.వి. ప్రపంచంలో కూరుకుపోతున్న సమాజం 1991లో మొట్టమొదటి సారిగా అందుబాటులోకి వచ్చిన వరల్ వైడ్ వెబ్(www ) ఒక సాలీడు లాగా మానవాళిని కప్పెసింది. అయితే దీనివల్ల సమాచార వ్యాప్తికి, జ్ఞాన విస్తృతికీ అమితమయిన ఉపయోగం కలిగింది దాంతో పాటు దృశ్యానికి సంబంధించి దృశ్య సాక్షరత లేక పోవడం వల్ల విద్యార్థుల్నుంచీ మొదలు అందరూ ఆ ప్రవాహంలో పడికొట్టుకు పోతున్నారు.
ఈ స్థితి నుంచి బయట పడాలనుకుంటే పాఠశాల స్థాయి నుంచే విజువల్స్‌కు సంబంధించి కార్యక్రమాల్ని రూపొందించాలి. ఇప్పటికే దాదాపు అన్నీ పాఠశాలలు, కళాశాలల్లో వీడియో ప్రదర్శనలు చెందిన సాంకేతిక వసతులు సమకూడి వున్నాయి. వాటిని మంచి చెడుల నడుమ తేడాని అర్థం చేసే విధంగా ప్రదర్శనలు ఏర్పాటు చేయాలి. మానవీయ విలువల ప్రోత్సాహం కోసం సాహిత్యంతో పాటు అర్థవంతమయిన దృశ్య మాధ్యమాన్ని పరిచయం చేసే కృషి కొనసాగాలి. ఆధునిక సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని విద్యా విషయక అవసరాలతో పాటు బాలల కోసం ప్రత్యేకంగా నిర్మించిన (ఇరాన్ సినిమాల్లాంటివి) చూపించాలి. చిన్న సినిమాల్ని ప్రదర్శించి ఆయా సినిమాల పైన view and review పేర విద్యార్థులకు విశ్లేషించే కార్యక్రమాల్ని రూపొందించగలిగితే మంచి దృశ్యాలు అర్థవంతమయిన కార్యక్రామాల గురించి చిన్న తనం నుండే విలువలు, సృజన రెండూ అలవాడుతాయి. ఇలా మంచిని పరిచయం చేసి మానవీయ విలువల్ని ప్రోత్సహించడం ద్వారా ఉత్తమ లక్షణాల్ని ప్రోది చేయవచ్చు. చీకటిని నిందిస్తూ కూర్చోవడం కన్నా చిరు దీపాన్ని వెలిగించడం మంచిది. నేనే ఒక కవితలో ఇలా రాసుకున్నాను….

‘చీకటికి ఉనికి లేదు /

వెలుతురు క్షీణించడమే చీకటి’

అందుకే చిన్న వయసులోనే మనస్సుల్లో వెలుగులు నింపే ప్రయత్నం జరగాలి. విజువల్ లిటరసీని పెంపొందించాలి.

 

LITERARY ADAPTATIONS@TELANGANA CINEMA

Posted on

తెలంగాణ తెలుగు సాహిత్యానికి పుట్టిల్లు. ఉత్తమ రచనలకు గొప్ప సాహిత్య విలువలకు నిలయం. అంతే కాదు ఉత్తమ నవలలను, కథలను కొన్నింటిని రూపాంతకరించి సినిమాలుగా మలచిన చరిత్ర తెలంగాణాది. సినిమా రంగంలో అరకొర ప్రాతినిధ్యం వున్నప్పటికీ తెలంగాణ నేపధ్యం లో గొప్ప రచనలను సినిమాలుగా మలిచి జాతీయ అంతర్జాతీయ గుర్తింపునూ గౌరవాన్ని సాధించింది. ప్రపంచ తెలుగు మహాసభల సంధర్భంగా సాహితీ రూపాంతరీకరణ  (లిటరరీ ఆడాప్టేషన్స్ )  పైన కూడా చర్చ జరగాల్సి వుంది . . . .. . . . . . . . . . . . .

0290bfe5-eb00-434e-a81c-df1a33807072

df7e9b71-2a1d-46a1-9874-5dea1554127e

B.S.Narayana-Memorial Lecture

Posted on Updated on

Lecture on legendary filmmaker Late B.S.NARAYANA on his anniversary @FILMBHAVAN, Karimnagar Film Society Auditorium on 23 Nov.2017

IMG-20171123-WA0011

IMG-20171123-WA0012

Padmavathi & Panorama

Posted on

“భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛ ఎంతో ఉన్నతమయింది. సినిమా,నాటకం,లేదా పుస్తకం ఒక కాళాత్మక సృజన అని గమనించాలి. చట్టం నిషేదించని అంశాల విషయంలో కళాకారుడికి స్వేచ్ఛగా తనని తాను వ్యక్తీకరించుకోనే హక్కు వుంది”  అని భారత అత్యున్నత న్యాయస్థానం అభిప్రాయపడింది. ఢిల్లీ ముఖ్యమంత్రి అరవింద్ కేజ్రీవాల్ జీవితం ఆధారంగా నిర్మించ తలపెట్టిన సినిమా వివాదం విషయంలో సుప్రీం కోర్ట్ ఈ మేరకు తన మధ్యంతర ఉత్తర్వుల్లో అభిప్రాయ పడింది. దాంతో ” ఎన్ ఇన్సిగ్నిఫికెంట్ మన్ (AN INSIGNIFICANT MAN) సినిమా విడుదలకు దారి సుగమమయింది.

కానీ ఇటీవలి కాలం లో భావప్రకటనా స్వేచ్చ కు సంబందించి దేశ వ్యాప్తంగా పెరుగుతున్న అసహనం,పెచ్చరిల్లుతున్న వివాదాలూ ఆందోళన కలిగిస్తున్నాయి. భారతీయ మౌలిక రాజ్యాంగ స్ఫూర్తిని దెబ్బతీసే రీతిలో వాదాలూ చర్యలూ కనిపిస్తున్నాయి. అప్రకటిత నిషేదాలూ ఆంక్షలూ సాహిత్య సాంస్కృతిక రంగాలతో పాటు సినిమా రంగాన్ని కూడా అతలాకుతలం చేస్తున్నాయి. ఒక వర్గం పక్షాన మాట్లాడుతున్నామని  తమకు తామే ప్రకటించుకున్న కొన్ని సంస్థలు, మరికొన్ని సార్లు సెన్సార్ బోర్డ్ లాంటి చట్టబద్దమయిన సంస్థలూ ఈ వివాదాలకు మూలం కావడం అత్యంత విషాదం.

ఆ స్థితి కేవలం అర్థవంతమయిన  సీరియస్ సినిమాలకే కాదు ప్రధాన స్రవంతి సిన్మాలకూ తప్పడం లేదు. ఉడ్తా పంజాబ్ లాంటి సినిమాలు ఎంత ఒత్తిడికి గురయి కోర్టుల జోక్యం తో ప్రజల ముందుకు వచ్చిందో చూశాం. ఇప్పుడు ‘బన్సాలీ సినిమా ‘పద్మావతి’ గురించి వెల్లువెత్తుతున్న వివాదం చూస్తున్నాం.

కొన్ని రోజులుగా దేశ వ్యాప్తంగా ” పద్మావతి ” సినిమా వివాదం తీవ్రమయిన చర్చల్లో కి వచ్చి పత్రికల్లోనూ, టీవీల్లోనూ, సామాజిక మాధ్యమాల్లోనూ సింహా భాగాన్ని ఆక్రమిస్తున్నది. కొంతమేర శాంతి భద్రతల సమస్యగా కూడా రూపుదిద్దుకుంది. చివరికి ఉత్తర్ ప్రదేశ్ ప్రభుత్వం పద్మావతి విడుదలవల్ల తమ రాష్ట్రం లో  శాంతి భద్రత ల సమస్య ఉత్పన్నమయే అవకాశం వుందని పద్మావతి సినిమాకు సంభందించి కేంద్ర సెన్సార్ బోర్డ్ ప్రజల మనోభావాల్ని పట్టించుకోవాలని విజ్ఞప్తి చేసింది. ఇక స్వయం ప్రకటిత సంస్థలు భారత్ బందుకు పిలుపు ఇవ్వడం, మరొకరు కథానాయకి దీపికా పద్కోనే, దర్శకుడు బన్సాలీ పై భౌతిక దాడులు చేస్తామని ప్రకటించే వరకూ వెళ్ళాయి. ఇదంతా ఇట్లావుంటే నిజానికి ఒక సినిమా విషయంలో ఇంత చర్చ ఆందోళన అవసరమా,సినిమా విడుదల కాకముందే దాని గురించి తీర్పులు ఇచ్చేసి నిర్ధారణలకు వచ్చేయడం సరయిందేనా?

సినిమా  అత్యంత ప్రభావంతమయిన మాధ్యమమే అయినప్పటికి కథకు సంభందించి పాత్రల చిత్రీకరణ కు సంభందించి ముందస్తుగానే సూత్రీకరణలు చేయడం ఆందోళనకు దిగడం అర్థవంతమయింది  కాదు .ఉడ్ తా పంజాబ్ లాంటి సినిమాల విషయంలో కోర్టులు జోక్యం చేసుకుని ఆ సినిమా విడుదలను  సుగమం చేయాల్సి వచ్చింది. అట్లాగే ఇప్పటివరకు పద్మావతి సినిమాకు సంబంధించి బయటకు ప్రకటించిన లేదా తెలిసిన వివరాల మేరకు అది చిత్తోర్ రాజ్యానికి చెందిన మహారాణి పద్మిని (పద్మావతి), మహారాజు రతన్ సేన్, డిల్లీ మహారాజు సుల్తాన్ అల్లా ఉద్దీన్ ఖిల్జీ లకు సంబంధించిన కథ ఆధారంగా తీసినట్టు తెలుస్తున్నది. చారిత్రక మయిన అంశాల ఆధారంగా హుందాగా తీశామని ఎక్కడా పద్మావతి పాత్ర పట్ల గానీ ఇత్తర అంశాల్లో గానీ ఎలాంటి వివాదాస్పద దృశ్యాల్ని పొందుపరచలేదని ఆ సినిమా దర్శకుడు బన్సాలి ప్రకటించారు. కానీ రాజ్ పుత్ వశానికి చెందిన పద్మావతి పాత్రని చెడుగా  చూపించారని దాన్ని ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ సహించేది లేదని, సినిమా విడుదల కావడానికి వీలు లేదని ఆందోళకారులు వాదిస్తున్నారు.

ఇదిట్లావుంటే నిజానికి పద్మావతి కథ మొట్టమొదటిసారి 1540లో  సూఫీ కవి మహమ్మద్ జయసీ ‘పద్మావత్’ లో కనిపిస్తుంది. అత్యంత అందగత్తె అయిన పద్మావత్ మరియు రతన్ సేన్ ల పెళ్లి, సుల్తాన్ ఖిల్జీ చిత్తూర్ పై దాడి చేసి దాన్ని ఆక్రమించడం లాంటి విషయాలన్నీ అది జరిగిన 200 ఏళ్ళకు రచించబడ్డాయి. కానీ పద్మావత్ కథ కథనాలూ గడచిన వందల ఏళ్లల్లో పలు రకాలుగా వెలువడ్డాయి అవన్నీ యధార్థ చారిత్రక ఆధారాల ఆధారంగా రాయబడ్డయా లేక కొంత కల్పన జోడించి లిఖించబడ్డాయా అన్న విషయంలో వాస్తవాలు వెలికి రావలిసేవుంది. ఇంకా ఇటీవల వివిధ చరిత్ర ఆచార్య్లులు రాస్తున్న వివరాల ప్రకారం పద్మావత్ పాత్ర పలు రకాలుగా సృష్టించ బడిందని ఆమె ఒక వర్గానికి చెందింది కాదనే వాదన కూడా బలంగా వుంది.

సమగ్ర వివరాలూ, పూర్తి స్పష్టత లేకుండానే ఒక కళాత్మక సృజన పట్ల ఇంత వ్యతిరేకత పెచ్చరిల్లడం సమంజసం కాదు . శాంతి భద్రతల సమస్యలు ఉత్పన్నమవుతున్నాయంటూ చట్ట పరంగా ఏర్పాటయిన సెన్సార్ బోర్డ్ లాంటి సంస్థల్ని ప్రభావితం చేసే విధంగా ప్రవర్తించడం దారుణం.

ప్రపంచ వ్యాప్త సినిమా చరిత్ర చూస్తే సీసర్ అండ్ క్లియోపాత్ర లాంటి సినిమాల్ని సినిమాలుగానే,కాళాత్మక ప్రక్రియగానే చూశారు తప్ప అస్పష్ట చారిత్రక వాదాలతో వివాదాలకు తావివ్వ లేదు

కానీ పద్మావతి విషయంలో చెలరేగుతున్న వివాదం ఇటీవల పెచ్చరిల్లుతున్న అసహనానికి మరో ఉదాహరణగా నిలిచే అవకాశం వుంది. ఆ సినిమా విడుదల తేదీ డిసెంబర్ 1 వరకు ఇంకా ఎలాంటి మలుపులు తిరుగుతుందో వేచి చూడాలి.

అంతర్జాతీయ చలన చిత్రోత్సవ వివాదం  

ఇదిలా వుంటే ఈ నెల 20 నుండి గోవాలో కేంద్ర ప్రభుత్వం నిర్వహించే 48 వ భారత అంతర్జాతీయ చాలా చిత్రోత్సవం కూడా పెద్ద వివాదానికే వేదికయింది. ఈ సంవత్సరం భాతీయ పనోరమా విభాగానికి సుజయ్ ఘోష్ ఛైర్మన్ గానూ మరో 13 మంది సభ్యులు గానూ నియమించ బడింది. ఆ కమిటీ వివిధ భారతీయ భాషల్నుంది పనోరమా విభాగానికి దేశ్ ఆ వ్యాప్తంగా వివిదాహ్ భాషా సినిమాల్నుంచీ వచ్చిన  26 సినిమాల్ని ఎంపిక చేసింది.  వినోద్ కాప్రి దర్శకత్వం వహించిన హింది సినిమా ‘ పిహూ ‘ తో పనోరమా చిత్రోత్సవాన్ని ప్రారంభించాలని సూచించింది.

కానీ కేంద్ర ప్రభుత్వ సమాచార ప్రసార శాఖ పనోరామా ఎంపిక కమిటీ ఎంపిక చేసిన వాటిల్లోంచి రవి జాదవ్ తీసిన ‘నూడ్'(మరాఠీ), సనల్ కుమార్ శశిధరన్ తీసిన ‘ఎస్ దుర్గా’ ( మలయాళం) సినిమాల్ని లిస్టు లోంచి తీసి వేసి 24 సినిమాల లిస్టునే ప్రకటించింది. ఎలాంటి ప్రత్యేక కారణాల్నీ ఆ శాఖ ప్రకటించలేదు. పనోరమా ఎంపిక కమిటీ ని సంప్రదించ కుండానే 2 సినిమాల్ని నిల్పి వేసింది. దానికి నిరసన గా కహానీ, ఆలాదిన్ లాంటి సినిమాలతో మంచి దర్శకుడిగా పేరొందిన సుజయ్ ఘోష్ తన జ్యూరీ ఛైర్మన్ పదవికి రాజీనామా చేశారు. ఆయనకు మద్దతుగా మరిద్దరు సభ్యులు అపూర్వ అస్రాని , జ్ఞాన్ కొరియన్ లు కూడా రాజీనామా చేశారు.

దర్శకుడు కుమార్ శశిధరన్ కోర్టును ఆశ్రయించారు. కేంద్ర ప్రభుత్వ అధికారులు మాత్రం కేవలం సాంకేతిక కారణాల్ని చూపిస్తున్నారు.

2016 నుంచి పనోరమాలో వివిధ దేశాల్లో వున్న మాదిరిగానే సెన్సార్ కానీ చిత్రాల్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవడం ఆరంభించారు. కానీ అవి ప్రసార శాఖ నుంచి అభ్యంతరం లేదని ( నో ఆబ్జెక్షన్) సర్టిఫికేట్ తీసుకోవాల్సి వుంటుంది. రవి జాదవ్’నూడ్’ సినిమా ను పోస్ట్ ప్రొడక్షన్ పూర్తి చేయకుండానే పోటీకి పంపారని  చివరికి నటీ నటులు సాంకేతిక నిపుణల పేర్లు కూడా సమగ్రంగా ఇవ్వలేదని, మంత్రిత్వ శాఖ అభ్యంతరం చెబుతున్నది. దానికి దర్శకుడు మాత్రం చివరి తేదీ దగ్గ ర పడుతున్న వేళ  కాపీ సమర్పిచడం జరిగిందని పోస్ట్ ప్రొడక్షన్లో సాంకేతిక అంశాలు చివరి క్షణం జరుగుతాయని ప్రదర్శన సమయానికి అన్నీ పూర్తిచేస్తామని అంటున్నారు. సాంకేతిక కారణాలు కేవలం తొంపు మాత్రమే నని వాదిస్తున్నారు. ఇక సనల్ కుమార్ శశిధరన్ తీసిన ‘ఎస్ దుర్గా’ విషయం లో అక్టోబర్ 2017 లో జరిగిన జియో మామి ఉత్సవం లో సెన్సార్ అయిన సినిమాని ప్రదర్శించి పనోరమ కు మాత్రం సెన్సార్ కానీ ప్రింట్ సమర్పించారని ప్రభుత్వం చెబుతున్నది.

ఇవన్నీ సాంకేతిక కారణలేనని, లిస్టులోంచి తొలగించే ముందు కమిటీని కానీ ఛైర్మన్ ను కానీ ఎందుకు సంప్రదించలేదని సుజయ్ ఘోష్ అంటున్నారు. కేవలం ఏవో కారణాల్ని చూపి అర్థవంతమయిన గొప్ప సినిమాల్ని తొలగించడం సమాజసం కాదని పనోరమ నుంచి వైదొలిగిన సభ్యులు అంటున్నారు. . వివాదం కోర్టుకెళ్లింది ఫలితం వేచి చూడాల్సి వుంది..

ఏది ఎట్లున్నా సృజన కారుల భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛను హరించే ఏ చర్య అయినా అది అధీకృత వ్యవస్థలు చేసినా, స్వయం ప్రకటిత సంశలు వ్యక్తులు చేసినా ఆమోద యోగ్యం కాదు. ప్రజాస్వామ్య వ్యవస్థకు అభిలషణీయం కాదు.

-వారాల ఆనంద్